وهو الذي بلّغه رسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ونقله أوصياؤه ، منذ ألف وأربعمئة سنة . . وهو يجري خطوة خطوة نحو تحقيق ما قالوا . . وستجد شرحا وافيا لهذه الآية الكريمة وما سبقها من آيات بشأن اليهود في مكان آخر من هذا الكتاب . . وسنبيّن توهّم المفسّرين ، ونكشف جديدا ، لم يستعص عليهم إلّا لعدم توفّر أدلّتهم ووسائلهم آنذاك . . ثم قال الصادق عليه السّلام : ) - يكون معه عصا موسى ، وخاتم سليمان « 1 » . ( وذكر الباقر عليه السّلام عصا موسى عليه السّلام مرة فقال : ) - كانت عصا موسى لآدم ، فصارت إلى شعيب ، ثم صارت إلى موسى بن عمران ، وإنها لعندنا . وإنّ عهدي بها خضراء كهيئتها حين انتزعت من شجرها . وإنها لتنطق إذا استنطقت . أعدّت لقائمنا يصنع كما كان يصنع موسى بها ! . . وإنها لتروّع وتلقف ما يأفكون . وإنها لتصنع ما تؤمر . تفتح لها شعبتان : إحداهما في الأرض والأخرى في السقف ، تلقف ما يأفكون بلسانها ! ! ! « 2 » ( وقد روي عن الصادق عليه السّلام مثله ، وزاد : ) - ألواح موسى عندنا ، وعصا موسى عندنا ، ونحن ورثة النبيّين « 3 » . ( ولا معارضة بين استخراج بعض مواريث الأنبياء من الأرض ، وبين وجود بعض نسخها عند الأئمة عليهم السّلام . فالمقصود هو إخراج ما كان عند الأنبياء عليه السّلام على يدي القائم الشريفتين ، واستخراج ما كان بين أيدي أممهم . . وقيل : إنه - سلام اللّه عليه - يقتل خطيبهم يوم الجمعة في التاسع من المحرّم ويتخفّى في الحرم حتى يجنّ الليل ، فيصعد سطح الكعبة وينادي أنصاره فيلبّون من مشرق الأرض ومغربها . ثم يصبح نهار السبت في العاشر من المحرّم فيدعو الناس

--> ( 1 ) منتخب الأثر ص 221 . ( 2 ) الكافي م 1 ص 231 والاختصاص ص 269 - 270 والبحار ج 52 ص 318 وبشارة الإسلام ص 260 وإلزام الناصب ص 224 ما عدا آخره ، وانظر صفات عصا موسى عليه السّلام في مجمع البحرين ج 2 ص 6 والكافي ج 1 ص 225 وص 331 مضمونه . ( 3 ) إلزام الناصب ص 7 .